Crkveni oci naučavaju da je Marija primila brojne karakteristične blagoslove koji su je učinili prikladnom majkom Kristu i uzorom ponašanja kršćanima. Ti blagoslovi uključuju njezinu ulogu nove Eve (što odgovara Kristovoj ulozi novog Adama), njezino Bezgrešno začeće, njezino duhovno majčinstvo za sve kršćane i njezino uznesenje na nebo. Sve joj je to darovano nezasluženo, Božjom milošću.
Marijina uloga nove Eve
Budući da je nova Eva, Marija je, kao i novi Adam, rođena bezgrešna. Baš kao što su prvi Adam i Eva bili stvoreni bezgrešni. Zato što je nova Eva, ona je majka novog čovječanstva (kršćana) baš kao što je prva Eva bila majka prvog čovječanstva. Isto tako, kao nova Eva, ona dijeli sudbinu novog Adama. Dok su prvi Adam i Eva umrli i vratili se u prah, novi Adam i Eva su tjelesno uzdignuti na nebo.
Svi ćemo jednoga dana biti učinjeni bezgrešnima, ali Marija je, kao prototip kršćana, ovu milost primila ranije. Bog ju je oslobodio od grijeha kako bi je učinio prikladnom majkom za svoga Sina.
Čak i prije definiranja pojmova „iskonski grijeh“ i „bezgrešno začeće“, rani tekstovi podrazumijevaju te doktrine. Mnoga djela spominju da je Marija rodila Isusa bez boli. A, bol prilikom rađanja dio je kazne iskonskog grijeha (Post 3,16). Prema tome, Marija nije mogla biti kažnjena. Božjom milošću bila je bezgrešna u iščekivanju otkupiteljske smrti na križu svoga Sina. Stoga Crkva opisuje Mariju kao „najodlučniji plod Otkupljenja.“ (KKC 508).
Uzašašće Izaije
„Izvještaj koji se odnosi na dijete pročuo se izvan Betlehema. Neki kažu: „Djevica Marija je rodila prije nego je bila dva mjeseca udana. Mnogi kažu: „Ona nije rodila; primalja joj nije otišla i nismo čuli bolne krikove. (Ascension of Isaiah 11 [70. g. poslije Krista])
Salomonove ode
„Tako je Djevica postala majka s velikim milostima. I ona je nosila i rodila Sina, ali bez boli jer se to nije dogodilo bez svrhe. Ona nije tražila primalju zato što je on potaknuo porod. Ona je rodila kao snažan čovjek, s voljom…“ (Odes of Solmon 19 [80. g. poslije Krista])
Justin Mučenik
„(Isus) je postao čovjekom od djevice, kako bi put kojim se krenulo zbog neposluha potaknutog od strane zmije, mogao postati put kojim će se vraćati. Eva, djevica i neokaljana, prevela je u djelo zmijinu riječ i rodila neposluh i smrt. Ali Djevica Marija primila je vjeru i radost kada joj je anđeo Gabriel navijestio radosnu vijest da će Duh Gospodnji sići na nju i da će je sila Svevišnjega osjeniti, zbog čega je Svetac rođen od nje Sin Božji. A ona je odgovorila: „Neka mi bude po tvojoj riječi.“ (Lk 1,38) (Dialogue with Trypho the Jew 100 [155. godina poslije Krista])
Irenej
„Prema tome Marija Djevica je poslušna govoreći: „Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi!”. Međutim, Eva je bila neposlušna i dok je još bila djevica, nije slušala. Baš kao što je ona, koja je još uvijek bila djevica iako je imala Adama za muža – jer su u raju oboje bili goli, ali se nisu sramili; jer, s obzirom da su nedavno stvoreni, nisu shvaćali proces nastanka djece i bilo je potrebno da sazriju prije nego se počnu množiti – postala neposlušna, stvorena kako bi uzrokovala smrt za sebe i za cijelu ljudsku rasu; tako je isto Marija, zaručena za čovjeka, ali ipak još uvijek djevica, bila poslušna, stvorena kako bi uzrokovala spasenje za sebe i cijelu ljudsku rasu… Prema tome, čvor Evina neposluha odriješen je Marijinom poslušnošću. Ono što je djevica Eva vezala u nevjeri, Djevica Marija odvezala je vjerom.“ (Protiv hereza 3:22:24 [189. g. poslije Krista])
„Gospodin se tada očitovao u svojim stvorenjima, i održavao ih je preko stvorenja koje On sam podržava. On je povezao neposluh koji se dogodio u vezi sa stablom i poslušnost koja se očitovala na stablu (križ). Nadalje, izvorna prijevara trebala je biti uklonjena – prijevara po kojoj je djevica Eva (koja se već vjenčala s muškarcem) bila nesretno zavedena. Da je to bilo preokrenuto, sretno je objavljeno putem istine anđela Djevici Mariji (koja je također bila (zaručena) za muškarca). Iako je Eva bila neposlušna Bogu, Marija je ostala vjerna poslušnosti. Zbog toga Djevica Marija može biti odvjetnica djevice Eve. Kao što je ljudska vrsta pala u ropstvo smrti poradi djevice, tako je i spašena poradi djevice. Djevičanski neposluh uravnotežen je djevičanskim posluhom. Na isti način, grijeh prvog stvorenog čovjeka dobio je dopunu ispravkom Prvorođenog.“ (isto 5:19:1 [189. g. poslije Krista])
Tertulijan
„I ponovno, da se ne udaljim od vlastitog objašnjenja imena Adam: Zašto je Krist nazvan, od strane apostola (Pavla), Adamom, kada kao čovjek nije od tog zemaljskog podrijetla? Razum brani ovaj zaključak, da je Bog popravio sliku čovječanstva postupkom sličnim onome kojim je on bio opljačkan od đavla. Dok je Eva još bila djevica, đavlova riječ se uvukla kako bi podigla građevinu smrti. Isto tako je po djevici Božja Riječ došla na svijet kako bi postavila strukturu života. Stoga je ono što je bilo uništeno ovim spolom, istim spolom ponovno uspostavljeno u spasenju. Eva je vjerovala zmiji; Marija je vjerovala Gabrielu. Ono što je jedna uništila vjerovanjem, druga je, vjerujući, ispravila.“ (Tijelo Kristovo 7:4 [210. g. poslije Krista]
Pseudo-Melito
„Ako bi se, stoga, moglo dići snagom tvoje milosti, to se nama, tvojim slugama učinilo ispravnim, da ti koji si prevladao smrt, koji vladaš u slavi, trebaš uzdići tijelo svoje Majke i uzeti je u radosti sa sobom u Nebo. Onda je rekao Spasitelj (Isus): „Neka bude tvoja volja.“ (The Passing of the Virgin 16:2-17 [300. godina poslije Krista])
Efrem Sirijski
„Ti i tvoja Majka ste ljepši od drugih jer na tebi nema ljage, niti mrlje na tvojoj Majci. Tko se od moje djece može u ljepoti usporediti s ovima?“ (Nisibene Hymns 27:8 [361. godina poslije Krista])
Sveti Ambrozije
„Marijin život za tebe treba biti opisna slika djevičanstva. Njezin život je kao ogledalo koje odražava lice čistoće i oblik vrlina. Tamo možete pronaći primjer za svoj vlastiti život, primjer koji vam pokazuje što treba poboljšati, što oponašati, čega se držati.“ (The Virgins 2:2:6 [377. godina poslije Krista])
„Prva stvar koja potakne želju za učenjem je veličina učitelja. Tko je veći (u učenju primjerom) od Majke Božje? Što je slavnije od nje koju je Slava sama odabrala? Što je čistije od nje koja je rodila tijelo bez doticaja s drugim tijelom? Zašto bih trebao govoriti o njezinim drugim vrlinama?
Ona je bila djevica ne samo po tijelu već i po umu koji je označavao iskrenost njene naravi bez greške koja je bila ponizna u srcu, ozbiljna u govoru, razborita u mišljenju, štedjela riječi, studiozna u čitanju, nije oslanjala svoju nadu na neizvjesna bogatstva već na molitvu siromaha, odlučna u radu, skromna u raspravama; neće tražiti nijednog čovjeka osim Boga kao suca njezinim mislima, neće nikoga ozlijediti, biti dobre volje prema svima, ustati ispred starijih, ne zavidjeti jednakima, izbjegavati hvalisavost, slijediti razbor, voljeti vrline. Kada je povrijedila svoje roditelje čak i pogledom? Kada se nije slagala sa susjedima? Kada je prezirala nerazumne? Kada je izbjegavala potrebite? (isto 2:2:7)
„Dođite, dakle, i potražite svoje ovce, ne preko svojih slugu ili zaposlenika već to učinite sami. Uzdigni me tijelom i mesom koje je palo u Adamu. Uzdigni me, ne od Sare, već od Marije, djevice ne samo nedirnute već djevice koju je milost stvorila besprijekornom, slobodnom od svake mrlje grijeha.“ (Commentary on Psalm 118:22-30 [387. g. poslije Krista])
Augustin
„Naš Gospodin nije mrzio muškarce, jer je uzeo formu muškarca, niti žene, jer je rođen od žene. Uz to, postoji još jedno otajstvo: baš kao što nam je smrt došla kroz ženu, život nam je rođen kroz ženu; dok će đavao, poražen, biti mučen od obje prirode, ženske i muške, kao što je oduševio u otpadanju oba.“ (Christian Combat 22:24 [396. g. poslije Krista])
Ta jedna žena je i majka i djevica, ne samo u duhu već i u tijelu. U duhu je majka, ne našoj glavi, koji je naš Spasitelj – od koga smo svi, čak i ona, s pravom nazvani djeca mladoženje – već je očito ona majka nas koji smo mistično Tijelo Kristovo, jer je po ljubavi surađivala tako da vjerni, koji su udovi glave, mogu biti rođeni u Crkvi. U tijelu, doista, ona je Majka baš te glave.“ (Holy Virginity 6:6 [401. g. poslije Krista])
Izuzevši svetu Djevicu Mariju, o kojoj, zbog časti Gospodnje, ne bih želio imati apsolutno nikakvu sumnju kada se radi o grijehu – jer kako znamo koliko joj je milosrđe dodijeljeno za cjelokupno prevladavanje grijeha, njoj koja je zaslužila zatrudnjeti i nositi Njega u kojem nije bilo grijeha? – dakle, kažem, s izuzetkom Djevice, ako bismo mogli skupiti sve te svetice i svece, dok su živjeli ovdje i pitati ih jesu li bez grijeha, što bismo mogli pretpostaviti da bi bio njihov odgovor?“ (Nature and Grace 36:42 [415. g. poslije Krista])
Timotej Jeruzalemski
„Dakle, Djevica je besmrtna do ovoga dana, budući da ju je onaj koji je prebivao u njoj uzeo na nebo.“ (Homily on Simeon and Anna [400. g. poslije Krista])
Sveti Ivan, apostol
„Gospodin reče svojoj Majci: „Neka se tvoje srce raduje i bude zadovoljno jer ti je svaka milost i svaki dar darovan od mog Oca na nebu i od mene i od Duha Svetoga. Svaka duša koja zazove tvoje ime neće biti posramljena već će naći milost i utjehu i potporu i pouzdanje u svijetu u kojem je sada i u onome što će doći, u prisutnosti mog Oca na nebu.“ (The Falling Asleep of Mary [400. g. poslije Krista])
„I od tada su svi znali da je besprijekorno i dragocjeno tijelo preneseno u raj.“ (Isto)
Grgur iz Toursa
„Tijek ovoga života dovršila je blažena Marija kojoj su, kada je trebala biti pozvana iz svijeta, svi apostoli iz različitih dijelova svijeta zajedno došli u njezinu kuću. I kada su čuli da treba biti uzeta od svijeta, ostali su zajedno s njom razmatrati. I pogledaj, Gospodin Isus došao je sa svojim anđelima i uzeo njezinu dušu, predao ju je anđelu Mihaelu i povukao se. Na kraju dana, ipak, apostoli su stavili njezino tijelo na nosila i položili ga u grob i čuvali su ga očekujući Gospodinov dolazak. Tada je ponovno Gospodin stajao kraj njih; sveto tijelo je bilo primljeno, naredio je da se na oblaku odnese u raj, gdje se sada ponovno pridružilo duši, raduje se s Gospodinovim odabranicima i uživa u dobru vječnosti koja nikada neće završiti.“ (Eight Books of Miracles 1:4 [584. g. poslije Krista]).
„Ali Marija, slavna Majka Kristova, za koju se vjeruje da je bila djevica prije i nakon što ga je rodila, je bila, kao što smo prije rekli, uznesena u raj, uz pjesmu anđeoskih zborova, gdje joj je Gospodin prethodio.“ (Isto)
Catholic Answers
Prevela: Katarina Zarinkijević
Foto: Geekatolik
