Katolička je Crkva u svom službenom naučavanju uvijek zauzimala pozitivan stav o seksualnosti unutar braka. Bračni čin, kako kaže Katekizam Katoličke Crkve, jest “častan i dostojan”, određen od Boga tako da “supružnici osjećaju užitak i zadovoljstvo tijela i duha” (br. 2362). Pozitivno Crkveno razumijevanje seksualnosti temeljeno je na Isusovim učenjima koji su dijelom nadahnuti mudrošću Starog zavjeta. I Knjiga postanka i Pjesma nad pjesmama opisuju osnovnu dobrobit spolne ljubavi u braku. U Novom zavjetu Isus čini svoje prvo čudo na proslavi vjenčanja u Kani čime potvrđuje dobrobit braka.
Dvije svrhe bračne seksualnosti
Bračna seksualnost ispunjava dvije svrhe. Crkva, u prvom redu, potvrđuje njenu ulogu u stvaranju novog ljudskog života, ponekad nazvanu prokreativna dimenzija seksualnosti. Rađajući i obrazujući djecu, par surađuje sa Stvoriteljevom ljubavlju.
Drugo, bračno sjedinjenje izražava i produbljuje ljubav između muža i žene. To se zove ujedinjujući ili relacijski aspekt seksualnosti.
Veza između prokreativnog i relacijskog aspekta ne može se raskinuti. Svaki spolni čin u braku mora biti otvoren mogućnosti začeća djeteta. Kontracepcija je pogrešna jer razdvaja čin začeća od spolnog sjedinjenja.
Novija Crkvena učenja pokušala su ujediniti ove dvije svrhe u jednu perspektivu koja u osnovi vidi bračnu spolnu ljubav kao prokreativnu. Bračna je ljubav u svojoj naravi plodonosna; proizvodi novi život. Izraz bračne ljubav koju je stvorio Bog spojen s otvorenošću novom životu doprinosi svetosti para. “Poziv na svetost u braku je cjeloživotni proces obraćenja i rasta.” (Katolički Katekizam za odrasle)
Poziv na čistoću
Bračni su parovi, kao i sve krštene osobe, pozvani na čistoću. Crkva definira čistoću kao “integraciju seksualnosti u osobi” (Katekizam Katoličke Crkve, br. 2337). Bračni parovi prakticiraju bračnu čistoću koja je primjerena njihovoj životnoj situaciji.
Sveti papa Ivan Pavao II. htio je pronaći nov i uvjerljiv način za izraziti ovaj pozitivan pogled na seksualnost. Razvio je struju razmišljanja o seksualnosti i njenoj ulozi u ljudskom životu koja se zove “Teologija tijela”.
Papa započinje idejom da je svako ljudsko stvorenje željeno zbog njenog ili njegovog vlastitog dobra. Bog je iz ljubavi stvorio ljudsko stvorenje kao muško i žensko, osobu s dostojanstvom i vrijednu poštovanja. Također je, iz ljubavi, Bog ustanovio brak kao prvu zajednicu dviju osoba. U braku se muškarac i žena u potpunosti predaju jedno drugome i u svome sebedarju oni otkrivaju tko uistinu jesu.
Grijeh Adama i Eve raskinuo je ovo iskonsko sjedinjenje tijela i duše. Nažalost, znamo posljedice: Žene i muškarci prečesto postaju objekti za korištenje i iskorištavanje. Spasenje koje nam je pridobio Isus Krist započelo je proces obnove izgubljenog jedinstva tijela i duše. Ovaj je proces dijelom dovršen ovdje, potpuno jedinstvo obnovit će se u životu nakon smrti.
Crkva nas uči da je ljudska seksualnost sveta. Unutar braka ona ispunjava svoju svrhu kao izraz duboke, vjerne i ekskluzivne ljubavi koja je otvorena novom životu. Bračni spolni odnosi uključuju istinsku otvorenost i prihvaćanje, potpuno i uzajamno sebedarje. Seksualnost je važan dio tog nevjerojatno bogatog i otajstvenog uzorka u Stvaranju koje dolazi izravno iz Božjeg uma i srca.
For Your Marriage
Prevela: LR
Foto: Unsplash
