Bračna ljubav je i sjedinjujuća i usmjerena na rađanje (prokreativna). Obje dimenzije su intrinzično dobre i nerazdvojive od bračnog čina. Stoga, nitko ne može odvojiti sjedinjenje od rađanja u bračnoj ljubavi.
Iz ovoga razloga je, dakle, papa Pavao VI. u svojoj enciklici Humanae Vitae izjavio: „Svaki bračni čin mora po sebi ostati otvoren za prenošenje života.“ (br. 11) Sveti Otac nastavlja: „Učiteljstvo je nauk izložilo u više navrata i on se temelji na neraskidivoj vezi između dvojakog značenja bračnog čina: značenja sjedinjenja i rađanja. Tu je povezanost Bog ustanovio i čovjek je ne smije samovoljno raskinuti.“ (br. 12)
Sjedinjenje odvojeno od rađanja i kontracepcijski mentalitet
Uvođenjem kontracepcijskih sredstava (umjetnih ili ne) u bračni čin, dimenzija rađanja je namjerno potisnuta i zanemarena. Sjedinjenje je, stoga, odvojeno od rađanja. Upravo kao što prisilan čin fizičke ljubavi jednog supružnika prema drugome narušava dimenziju sjedinjenja bračne ljubavi, umanjenje mogućnosti prenošenja ljudskog života narušava dimenziju rađanja. Ovdje napominjem da kontracepcija uključuje smanjenje ili supresiju jedne nerazdvojive dimenzije čina kao što ga je Bog stvorio. U srži, Bog je stvorio bračnu ljubav kao sjedinjujuću i usmjerenu rađanju; potiskivati ili kršiti jednu od njih u suprotnosti je s Božjom zamisli.
Pa ipak svjedočimo osobitoj proliferaciji primjene umjetne kontrole rađanja. Kao što je papa Ivan Pavao II., baš kao i papa Pavao VI., u više navrata upozoravao, ono što se posljedično razvilo u društvu je kontracepcijski mentalitet, uklanjanje bračne ljubavi iz sakramenta braka i u mnogim slučajevima – osobito izvan konteksta braka – reduciranje bračne ljubavi na jednostavan čin seksa bez istinske ljubavi. U enciklici Evanđelje života (Evangelium Vitae) papa Ivan Pavao II. požalio se na utjecaj kontracepcije: „Seksualnost je također depersonalizirana i iskorištena; od toga da je bila znak, mjesto i jezik ljubavi, tj. dar samoga sebe i prihvaćanje drugoga, u njegovom potpunom bogatstvu kao osobe, sve više je postala prilika i instrument samozalaganja i sebičnog zadovoljenja osobnih želja i nagona.
Dakle, izvorni smisao ljudske seksualnosti je iskrivljen i krivotvoren, a dva značenja, sjedinjenje i rađanje, svojstveni prirodi bračnog čina, umjetno su razdvojeni: na ovaj način, bračna zajednica je izdana i njezina plodonosnost podvrgnuta je hiru para. Prokreacija tada postaje „neprijatelj“ kojeg treba izbjeći u seksualnim aktivnostima: ako je dobrodošao to je samo zato što izražava želju ili namjeru imati dijete „pod svaku cijenu“, a ne zato što označava potpuno prihvaćanje drugoga i otvorenost bogatstvu života što dijete predstavlja.“ (br. 23).
Više žena umre od komplikacija koje proizlaze od uzimanja kontracepcijskih tableta nego od komplikacija u trudnoći i pri porodu
Ovdje se trebamo zaustaviti kako bismo istražili još jednu dimenziju ovog problema s nekim oblicima umjetne kontracepcije. Većina današnjih umjetnih kontracepcijskih tableta su takve da imaju dvostruku posljedicu. S jedne strane, služe kao kontracepcija u suzbijanju ovulacije; s druge strane, ako do ovulacije dođe i začeće se „slučajno“ dogodi, one čine sluznicu maternice neprijateljski usmjerenom prema usađivanju istodobno izbacujući začeti život. Zapamtite da kada jednom dođe do začeća, stvoren je jedinstven, neprocjenjiv pojedinac koji ima pravo na život. Stoga dakle, ove tablete su zaista abortivne i imaju isti utjecaj kao i IUD (intrauterini uložak – spirala). Zapravo, ova dvostruka posljedica je tužna prodajna točka farmaceutskog proizvoda poznatog pod nazivom „tableta za dan poslije“.
Povrh toga, moramo uzeti u obzir moguće nuspojave ovih tableta na zdravlje žena. Prilikom ispitivanja različitih dostupnih oralnih kontraceptiva od strane Physician Desk Reference (godišnje ažurirana objavljena kompilacija podataka o lijekovima na recept, a koju sastavljaju proizvođači lijekova; op.ur.), sitnim slovima je napisan popis mogućih zdravstvenih komplikacija. Nabrojit ćemo ih tek nekoliko: srčani udar, tromboza, cerebrovaskularni poremećaji, urođene mane i razni oblici raka (dojke, cerviksa, jajnika i maternice). Tragično, mnogi liječnici ne informiraju žene o navedenim zdravstvenim rizicima kada prepisuju ove lijekove. Zapravo, Planned Parenthood of America navodi kako svake godine više žena umre od komplikacija koje proizlaze od uzimanja kontracepcijskih tableta nego od komplikacija u trudnoći i pri porodu. S obzirom na to da svaki pojedinac ima obvezu čuvati svoje zdravlje, svaki lijek koji neprestano mijenja normalnu funkciju tijela i koji nosi ove rizike bio bi moralno nepoželjan.
Odgovorni roditelji
Dakle, što treba učiniti par koji ima ozbiljnih problema s kojima se suočava u braku, kao što je medicinski problem ili ekonomski pritisci? Crkva uvijek uči da par treba djelovati kao odgovorni roditelji: „Stoga će ispuniti svoju zadaću s ljudskom i kršćanskom odgovornošću i s poučljivim poštovanjem prema Bogu; sporazumno će i zajedničkim nastojanjem stvoriti sebi ispravan sud imajući pred očima svoje osobno dobro i dobro već rođene djece ili djece za koju predviđaju da će se još roditi; prosudit će i materijalne i duhovne prilike svoga stanja; vodit će, konačno, računa o dobru obiteljske zajednice; o potrebama vremenitog društva i same Crkve.“ (Gaudium et spes, br. 50). Muž i žena s vizijom da budu odgovorni roditelji moraju odlučiti je li sada vrijeme za još jedno dijete. Moraju postojati ozbiljni razlozi da bi se odlučili za odgađanje trudnoće – zdravlje, financijske teškoće ili neki drugi ozbiljan razlog.
William Saunders – CERC
Prevela: Katarina Zarinkijević
Foto: TeiTo
